四會(huì)灰塑-恒發(fā)灰塑-灰塑定制：

歷史

灰塑工藝在唐僖宗中和四年（公元884年）就已經(jīng)存在。此后，明清兩代的灰塑較為盛行，尤以祠堂、廟宇、寺觀和豪門(mén)大宅用之較多，因此，逐漸形成了這門(mén)特別的民間手工行業(yè)。

民國(guó)至新中國(guó)成立，灰塑得到了嶺南繪畫(huà)和雕塑藝術(shù)的熏陶，經(jīng)過(guò)不斷探索和積累，技藝水平得到了傳承和提高。在廣州地區(qū)出現(xiàn)了一批灰塑藝人，如布輝、邵耀波、潘達(dá)生、潘悅生、梁棉等，

但是，邵成村對(duì)灰塑技藝的傳承持憂慮態(tài)度。由于經(jīng)濟(jì)、人員等多方面因素，現(xiàn)已幾乎無(wú)人愿意學(xué)習(xí)灰塑技藝。因此，現(xiàn)在灰塑技藝已經(jīng)面臨失傳的危險(xiǎn)狀態(tài)。             

制作            

灰塑材料的制作和雕塑工藝相對(duì)于繪畫(huà)工藝更為復(fù)雜和精細(xì)。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

寺宇重檐飛翬，畫(huà)棟雕梁，巧奪天工。朱紅色的外墻，琉璃攢頂，金碧輝煌，古雅秀麗，蔚為大觀。寺內(nèi)正殿兩側(cè)由四支渾圓花崗巖柱石作大堂支柱，上承左右四大木雕金瓜，寓長(zhǎng)生歲稔之意，瓜之上端三層幾何級(jí)斗架，杠梁分別相承其間，梁與梁之間鑲嵌木雕圖案畫(huà)屏，十分有序，莊重可觀。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

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